段位。。。。。。
发表于 : 05 11月 2014 11:29应JIMMI，说说段位。
段位制，直接联想到的就是围棋了。源头是三国时期曹魏的邯郸淳的著作《艺经。棋品》将棋艺分为九品：“夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。”和古代官阶品级相仿，一品最高，九品最低。这是围棋最早的分级制度的标准。唐朝时最盛，还有专门的机构叫做内文学馆，隶属于中书省。到了唐玄宗时期，在翰林院设翰林待诏。官阶是九品。虽然品级低，但是却可以接近帝王。也有由次官阶升至宰相的先例。这个制度到了明朝就完蛋操了。
而近代围棋的段位制，源自日本本因坊家的四世本因坊道策。一些近代的竞赛规则也大多起源于日本。比如本因坊战、名人战、十段战、棋圣战等等。反过来，中国近代接受了日本的段位制度。42年，日本的濑越授予刘棣怀等人四段称号。自此，中国近代就有了段位。当时流传着南刘北过的说法来形容当时南北方两大高手刘棣怀和过惕生。而49年以后的第一批九段段位授予三人：陈祖德、聂卫平和吴淞笙。
虽然围棋源于中国，但是真正发展起来的是日本。一是建立了专门机构制定规则。二是讲求风格，被称作流------例如秀策流、宇宙流、中国流等等。此后反过来影响中国和韩国。
值得一提的是，当年北洋政府的段祺瑞也是酷爱围棋。并资助少年吴清源去日本学棋。而吴清源也的确不负众望，在日本雄霸一时，引领一个时代。吴清源有棋圣的头衔。不仅仅是因为赢得棋圣战的比赛，主要是革新了围棋思想。当时日本的棋风是走重，强调扎实。但稳健有余而变化不足。吴清源强调轻。进退自如掌控大局。可惜的是，因为战争吴清源没有直接对中国围棋发展做什么贡献。倒是战后，日本新一届棋圣藤泽秀行为中国围棋发展做出杰出贡献。
几个趣闻：
赢得比赛要改“名”。这个是日本围棋的一个传统。就是本因坊战。谁赢得本因坊战的最后胜利，将改名。也就是起个“艺名”。比如九段棋手武宫正树，赢得本因坊后，就改名叫武宫秀树。当然，他户口本上还是武宫正树。
新中国第一个九段。就是陈祖德。如果82年只有一个名额，也一定授予他。他对中国围棋的贡献有：1，他是第一个赢了日本九段的人。他先是以受先半子战胜的是日本九段棋手杉内雅男，此后是分先战胜岩田达明九段。2，创造中国流布局。
围棋界的巨星聂卫平。围棋在民间虽然还算流行。但是真正能让举国关注的盛事却是当年的中日围棋擂台赛。那时候中国棋手和日本棋手总体水平差距较大。而日本几乎是出动了所有顶尖高手：藤泽秀行、小林光一、武宫正树、大竹英雄等等。第一和第二届擂台赛，中方都是仅剩聂卫平一人对抗所有的日本棋手而最终获胜。有趣的传闻有两件，其一，牛逼闪闪的小林光一扬言要是输给聂卫平就剃光头。结果，小林光一果真在赛后光头照耀全日本。其二，大竹英雄也牛逼闪闪地扬言不会输给中国人。话比小林更难听。到了要与聂卫平对决了，不知是心虚还是真的内疚了。送给聂卫平一套西服并请客吃生鱼片。聂卫平老实不客气地收下，连吃两份。吃饱喝足后赢得比赛。此后大竹英雄再没敢出言不逊。
九段们的外号。剃刀---坂田荣男，电子计算机------石田芳夫，石佛---李昌镐，美学---大竹英雄，妖刀----马晓春，柔风快枪----曹薰铉。百段棋手----邱百瑞。聂老---聂卫平。
值得一提的是，在当年中日对抗赛如火如荼的时候，韩国棋手还默默无闻---至少在媒体上还不风光。此后却是异军突起，令人生畏。先是曹薰铉挂起了一阵曹旋风，跟着就是李昌镐。可以说这师徒二人打遍中日无敌手。尤其是这个李昌镐，少年老成。叔叔辈的棋手都要问问他这步该怎么走。所以有石佛的称号。有人戏称，李昌镐17岁时候的棋风像70岁的。此后，几乎所有棋手哪怕只赢了他一局棋，都要弹冠相庆。当年有人形容这师徒二人的棋风，曹薰铉刮起了旋风，飞沙走石，令人生畏，恐惧丛生。而李昌镐却是令人如身处汪洋无所适从。
个人心目中的棋圣。不提古代，只说近现代。只有这么几个人才配叫棋圣。
1，吴清源。天才少年。引领一个时代，并以一个“外国人”的身份彻底改造 日本举国的棋风。也的确获得过棋圣的头衔。
2，藤泽秀行。也获得过棋圣头衔。这是其次，他和大松博文一样，为中国的围棋和排球的发展建立功勋。谁都有理由痛恨日本人。但是这两位，我们要记住并感激。
3，聂卫平。总共十一届中日擂台赛，他赢了三届。都是最后一人杀遍所有对手。而他参加了十届比赛，胜率是70%。和其他内战内行外战外行的九段们比，他自然是棋圣。他也的确被授予过棋圣的荣誉称号（中国没有棋圣战，不能靠比赛获此殊荣）。
4，李昌镐。也是引领了一个时代的潮流---韩流。不夸张的说，想要下围棋扬名，赢了李昌镐是最直接的办法。他和吴清源并称围棋史上两大天才少年。11岁入段，17岁获得世界冠军。是到目前为止最年轻的冠军记录保持者。
段位制，直接联想到的就是围棋了。源头是三国时期曹魏的邯郸淳的著作《艺经。棋品》将棋艺分为九品：“夫围棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。”和古代官阶品级相仿，一品最高，九品最低。这是围棋最早的分级制度的标准。唐朝时最盛，还有专门的机构叫做内文学馆，隶属于中书省。到了唐玄宗时期，在翰林院设翰林待诏。官阶是九品。虽然品级低，但是却可以接近帝王。也有由次官阶升至宰相的先例。这个制度到了明朝就完蛋操了。
而近代围棋的段位制，源自日本本因坊家的四世本因坊道策。一些近代的竞赛规则也大多起源于日本。比如本因坊战、名人战、十段战、棋圣战等等。反过来，中国近代接受了日本的段位制度。42年，日本的濑越授予刘棣怀等人四段称号。自此，中国近代就有了段位。当时流传着南刘北过的说法来形容当时南北方两大高手刘棣怀和过惕生。而49年以后的第一批九段段位授予三人：陈祖德、聂卫平和吴淞笙。
虽然围棋源于中国，但是真正发展起来的是日本。一是建立了专门机构制定规则。二是讲求风格，被称作流------例如秀策流、宇宙流、中国流等等。此后反过来影响中国和韩国。
值得一提的是，当年北洋政府的段祺瑞也是酷爱围棋。并资助少年吴清源去日本学棋。而吴清源也的确不负众望，在日本雄霸一时，引领一个时代。吴清源有棋圣的头衔。不仅仅是因为赢得棋圣战的比赛，主要是革新了围棋思想。当时日本的棋风是走重，强调扎实。但稳健有余而变化不足。吴清源强调轻。进退自如掌控大局。可惜的是，因为战争吴清源没有直接对中国围棋发展做什么贡献。倒是战后，日本新一届棋圣藤泽秀行为中国围棋发展做出杰出贡献。
几个趣闻：
赢得比赛要改“名”。这个是日本围棋的一个传统。就是本因坊战。谁赢得本因坊战的最后胜利，将改名。也就是起个“艺名”。比如九段棋手武宫正树，赢得本因坊后，就改名叫武宫秀树。当然，他户口本上还是武宫正树。
新中国第一个九段。就是陈祖德。如果82年只有一个名额，也一定授予他。他对中国围棋的贡献有：1，他是第一个赢了日本九段的人。他先是以受先半子战胜的是日本九段棋手杉内雅男，此后是分先战胜岩田达明九段。2，创造中国流布局。
围棋界的巨星聂卫平。围棋在民间虽然还算流行。但是真正能让举国关注的盛事却是当年的中日围棋擂台赛。那时候中国棋手和日本棋手总体水平差距较大。而日本几乎是出动了所有顶尖高手：藤泽秀行、小林光一、武宫正树、大竹英雄等等。第一和第二届擂台赛，中方都是仅剩聂卫平一人对抗所有的日本棋手而最终获胜。有趣的传闻有两件，其一，牛逼闪闪的小林光一扬言要是输给聂卫平就剃光头。结果，小林光一果真在赛后光头照耀全日本。其二，大竹英雄也牛逼闪闪地扬言不会输给中国人。话比小林更难听。到了要与聂卫平对决了，不知是心虚还是真的内疚了。送给聂卫平一套西服并请客吃生鱼片。聂卫平老实不客气地收下，连吃两份。吃饱喝足后赢得比赛。此后大竹英雄再没敢出言不逊。
九段们的外号。剃刀---坂田荣男，电子计算机------石田芳夫，石佛---李昌镐，美学---大竹英雄，妖刀----马晓春，柔风快枪----曹薰铉。百段棋手----邱百瑞。聂老---聂卫平。
值得一提的是，在当年中日对抗赛如火如荼的时候，韩国棋手还默默无闻---至少在媒体上还不风光。此后却是异军突起，令人生畏。先是曹薰铉挂起了一阵曹旋风，跟着就是李昌镐。可以说这师徒二人打遍中日无敌手。尤其是这个李昌镐，少年老成。叔叔辈的棋手都要问问他这步该怎么走。所以有石佛的称号。有人戏称，李昌镐17岁时候的棋风像70岁的。此后，几乎所有棋手哪怕只赢了他一局棋，都要弹冠相庆。当年有人形容这师徒二人的棋风，曹薰铉刮起了旋风，飞沙走石，令人生畏，恐惧丛生。而李昌镐却是令人如身处汪洋无所适从。
个人心目中的棋圣。不提古代，只说近现代。只有这么几个人才配叫棋圣。
1，吴清源。天才少年。引领一个时代，并以一个“外国人”的身份彻底改造 日本举国的棋风。也的确获得过棋圣的头衔。
2，藤泽秀行。也获得过棋圣头衔。这是其次，他和大松博文一样，为中国的围棋和排球的发展建立功勋。谁都有理由痛恨日本人。但是这两位，我们要记住并感激。
3，聂卫平。总共十一届中日擂台赛，他赢了三届。都是最后一人杀遍所有对手。而他参加了十届比赛，胜率是70%。和其他内战内行外战外行的九段们比，他自然是棋圣。他也的确被授予过棋圣的荣誉称号（中国没有棋圣战，不能靠比赛获此殊荣）。
4，李昌镐。也是引领了一个时代的潮流---韩流。不夸张的说，想要下围棋扬名，赢了李昌镐是最直接的办法。他和吴清源并称围棋史上两大天才少年。11岁入段，17岁获得世界冠军。是到目前为止最年轻的冠军记录保持者。
